十八罗汉的历史由来与寓意

我们知道佛教是没有等级之分的，佛说：人是未醒的佛，佛是已醒的人。佛法中提倡众生平等，人人皆可成佛，只要放下一切执念，就有成就佛果的机会。只有因为修行高低的不同，才有上下之分，众生苦修成罗汉，罗汉苦修成菩萨，菩萨苦修成佛。本文想着重讲讲佛寺庙常见却相对不那么了解的十八罗汉，寺庙大雄宝殿的两旁常常也遵奉着十八罗汉，他们的历史由来和寓意，我们来了解一下。

佛陀得道弟子修证最高的果位，谓之“罗汉”，罗汉最早是从印度传入中国。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断，已了脱生死，证入涅槃乐。可以帮人除去生活中的一切烦恼，可以接受天地间人天供养，可以帮人不再受轮回之苦。
目前共有500罗汉。根据民间佛教记载，十八罗汉原只有十六罗汉，是释迦牟尼佛的得道弟子，十八罗汉是世人于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。而五百罗汉，通常是指佛祖在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉。
以下分别介绍十八罗汉：

一、坐鹿罗汉

宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗
端坐神鹿、若有所思，泰然自若，高雅平易。 寓意：高官厚禄

这位罗汉本来是优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。

 

二、欢喜罗汉

 

迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉

清楚世间一切善丑恶，妖魔除尽、玉宇澄清、扬手欢庆、心花怒放。寓意：自得其乐
他欢喜罗汉是著名的论师。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜

 

三、举钵罗汉

 

诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉

寓意：衣食无忧

原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。

 

四、托塔罗汉

 

苏频陀尊者——托塔罗汉
寓意：佛法常在

七层宝塔、佛法通灵，威而不怒、道行超群塔，是取梵文“塔婆”一词的第一音而成的中国字。在佛教传入中国以前，中国是没有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。他修到五神通，又修得非非想及非想定。苏频陀是佛祖最后一名弟子，他为了纪念佛陀，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。

五、静坐罗汉

 

诺距罗尊者——静坐罗汉

寓意：坚如磐石

清净修心、神态自若安详瑞庆、进彼极乐。

这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，后来出家为和尚，修成正果。他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。

 

六、过江罗汉

 

跋陀罗尊者——过江罗汉
寓意：通达四海

身负经卷、东渡传经跋山涉水、普渡众生

跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。相传东印度群岛的佛教，最初是由钹陀罗传去的。他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法，因此称之为过江罗汉

 

七、骑象罗汉

 

迦理迦尊者——骑象罗汉

寓意：道路平坦

骑象轩昂、颂经朗朗。心怀众生、目及四方

象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。迦理迦本是一位驯象师，出家修行而证果，故名骑象罗汉。

 

八、笑狮罗汉

 

伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉

寓意：百病不侵

是佛教十八罗汉的第八位。他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。

九、开心罗汉

 

戍博迦尊者——开心罗汉

寓意：心口相应

开心见佛、各显神通。相互比莫、佛力无穷

 

戍博迦尊者，盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者；他是中天竺国王之太子，国王立他为储君，他的弟弟因而作乱，他立即对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!”于是他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。

 

十、探手罗汉

 

半托迦尊者——探手罗汉

寓意：大彻大悟

安悠自在、呵欠伸腰，神志灵通、自得其乐

他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。

 

十一、沉思罗汉

 

罗怙罗尊者——沉思罗汉

寓意：深思熟虑

佛祖十大弟子之一。沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。

这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多。

沉思罗汉沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。 他的沉思，就是获取智慧与行动。

 

十二、挖耳罗汉

 

那迦犀那尊者——挖耳罗汉

闲逸自得、怡神通窍，横生妙趣、意味盎然。

那迦译作中文名龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。这位罗汉住在半度坡山上。他也是一位论师，因论《耳根》而耳闻名。所谓耳根，是由於醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。

所谓六根清净，耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种淫邪声音之外，更不可听别人的秘密。因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。

十三、布袋罗汉

 

因揭陀尊者——布袋罗汉
寓意：内有乾坤

无量寿佛、乾坤宝袋，欢喜如意、其乐陶陶

因揭陀相传是一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。相传他在中国显灵。于公元九0七年五代梁朝时他在奉化出现，负一袋抄化。后来在贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完他便失踪了。

 

十四、芭蕉罗汉

 

伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉
寓意：勤奋向学

悠闲隐逸、傲视太虚。仙风道骨、超脱凡尘

伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。他出家后修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。

 

十五、长眉罗汉

 

阿氏多尊者——长眉罗汉
寓意：长寿有方

长眉罗汉慈祥老者、得道高僧通察大千，心领神会。

阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉的特征，是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死後再转世为人。他出世後，有人对他的父亲说道：“佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。”因此他的父亲就送他入寺门出家，终於修成罗汉果。

 

十六、看门罗汉

 

注茶半托迦尊者——看门罗汉

寓意：取之有道

看门罗汉威武标杆、警觉凝视、禅杖在握、勇炽邪魔。

注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。

 

十七、降龙罗汉

 

迦叶尊者——降龙罗汉

寓意：平定四方

十八罗汉的第十七位，即是“迦叶尊者”，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说，前边十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。

另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者“庆友尊者”。

传说当年龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为“降龙尊者”。

相传降龙罗汉也在我国化现降生，最著名的就是我国宋代的济公和尚。济公和尚是否确为降龙罗汉所化现，已无从可考，但是济公确有其人。

十八、伏虎罗汉

寓意：不畏艰险

在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛（如来佛祖）座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是“弥勒尊者”，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是“四大声闻”中的“君屠钵叹”。

传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为“伏虎罗汉”。